Un grand nostalgique de l’éternité, Friedrich Nietzsche, criait vers sa solitude, vers l’exil pour leur demander refuge, loin, très loin de toute vérité. Rimbaud, ce grand enfant aux yeux émerveillés, se sentait retourner en exil, en esclavage, alors que Blanchot voyait dans le regard d’Eurydice une lumière aveuglante, étrangère a tout exil, a tout esclavage… L’apport précieux de la Muse est partout present. La mystique religieuse essaye de nous placer dans l’audelà symbolique, alors qu’Homère, le divin, nous initie dans l’espace mondain, poétique, symbolique et mythique a la fois. Si nous voulons nous approcher réellement de la réalité de l’exil, nous devons considerer tous les apports de l’expérience humaine, de notre propre experience. Nous y rencontrerons le demon philosophique, la vérité de toutes les vérités qui traite de ce sujet et meme de manière émouvante.

C’est la proximité dans la distance, l’infini dans le fini, le regard de l’éternité dans le temps, l’indicible dans le dicible à travers les mythes, les symboles, les allegories et les revelations religieuses qui révèlent la profonde réalité de l’homme, malgré les exigences de toute orthodoxie.

Nicos Makris, né à Astakos en 1947, est docteur en philosophie et écrivain. Il a publie, entre autres, Les Fondements métaphysiques de la mystique, Immédiat et extériorité, Etude de la mort, Philosophie de la beauté, Sagesse et philosophie, La philosophie éternelle, Morale et logique. Il est également l’auteur de six romans et a traduit en grec plusieurs éminents philosophes européens.